Я ее еще не дочитала, но когда дочитаю - непременно сохраню в коллекцию, поставлю рядом с "Преодолением гомосексуализма" Николосси и буду любоваться. Иногда буду наверное доставать, там препаратов, чудесных, чистейшей прелести чистейших образцов, на каждой странице есть, а местами и не по одному.
Что могу сказать сразу. Это настолько восхитительные образцы правой риторики, что сдержать умиленной улыбки даже в метро я не могла (бедные пассажиры на скамейке напротив, видеть это выражение, хм, женского лица над обложкой этой книги... шаблоны не уцелели по крайней мере у некоторых). Непосредственность, с которой подается дискурс насилия - и из него оценка некоторых текстов, о которых у меня уже есть свое мнение; в том числе это тексты Франкла и Клемперера, но не только - умиляет и восхищает. Я даже не знаю, что лучше - оно или прекрасные образцы сократической риторики, разделяющей тезис оппонента на части и опровержение поочередно каждой части. К сожалению, актуальные реалии - штука свирепая, и несмотря на то, что текст является отличным примером к формулировке "сделал себе развидеть это" (что "это"? - наблюдаемое и описываемое явление), в целом текст производит впечатление великолепной и монументальной МИМОРЕАЛЬНОСТИ.
Я его еще исследую на предмет годности как учебного пособия для работы с той позицией (и подозреваю, что меня в этом процессе ждет немало здорового фана), но.
1) если вы не я - вы это, наверное, не читайте. Для натур эмоциональных и этически чувствительных это может оказаться неприятным опытом.
2) если вам не хочется тратить время на копание в бесконечных передергиваниях, недоговорках, возражениях очевидному и утверждениях, содержащих нежелание видеть факты - вы это тоже не читайте. Там больше ничего нет. А, вру - дискурс насилия еще есть В самом мерзком своем изводе: поданный с позиции "ничего не замечающего свидетеля".
3) так что если вы чувствительны к дискурсу насилия, к пропаганде неравноправия и защите неравенства - не тратьте время и нервы. Ну его нафиг, этого Готфрида. Оставьте его мне, я хоть исследовательский интерес почешу.
Что могу сказать сразу. Это настолько восхитительные образцы правой риторики, что сдержать умиленной улыбки даже в метро я не могла (бедные пассажиры на скамейке напротив, видеть это выражение, хм, женского лица над обложкой этой книги... шаблоны не уцелели по крайней мере у некоторых). Непосредственность, с которой подается дискурс насилия - и из него оценка некоторых текстов, о которых у меня уже есть свое мнение; в том числе это тексты Франкла и Клемперера, но не только - умиляет и восхищает. Я даже не знаю, что лучше - оно или прекрасные образцы сократической риторики, разделяющей тезис оппонента на части и опровержение поочередно каждой части. К сожалению, актуальные реалии - штука свирепая, и несмотря на то, что текст является отличным примером к формулировке "сделал себе развидеть это" (что "это"? - наблюдаемое и описываемое явление), в целом текст производит впечатление великолепной и монументальной МИМОРЕАЛЬНОСТИ.
Я его еще исследую на предмет годности как учебного пособия для работы с той позицией (и подозреваю, что меня в этом процессе ждет немало здорового фана), но.
1) если вы не я - вы это, наверное, не читайте. Для натур эмоциональных и этически чувствительных это может оказаться неприятным опытом.
2) если вам не хочется тратить время на копание в бесконечных передергиваниях, недоговорках, возражениях очевидному и утверждениях, содержащих нежелание видеть факты - вы это тоже не читайте. Там больше ничего нет. А, вру - дискурс насилия еще есть В самом мерзком своем изводе: поданный с позиции "ничего не замечающего свидетеля".
3) так что если вы чувствительны к дискурсу насилия, к пропаганде неравноправия и защите неравенства - не тратьте время и нервы. Ну его нафиг, этого Готфрида. Оставьте его мне, я хоть исследовательский интерес почешу.
-
-
27.03.2015 в 16:59екламуинформацию.-
-
27.03.2015 в 18:50-
-
27.03.2015 в 19:26-
-
27.03.2015 в 20:50А Лайт огромное спасибо за комментарий про бабая, он сделал мой день! )))
-
-
28.03.2015 в 08:03-
-
29.03.2015 в 18:53- коллекционера, разжившегося сразу ящиком ценных экспонатов;
- ученого+инженера, получившего много хорошего материала для работы;
- банкира, сделавшего удачное вложение капитала.
Ну и чисто эстетичекое, даже где-то слегка эстетское наслаждение.
Вот что значит умение правильно пользоваться даже очень странными источниками. 7
Пусть следующие книжки в стопочке принесут не меньше удовольствия. Ждем рассказов о - как у Вас будет возможность.